مرگ محمد مُرسی در دادگاه/ سرنوشت تراژیک مردی که نه بازرگان شد نه اردوغان
رویداد۲۴ غروب روز ۲۷ خرداد ۱۳۹۸ یک بار دیگر نام «محمد مُرسی» نخستین رییس جمهور برآمده از اولین انتخابات رقابتی در مصر خبر اول رسانه‌های جهان شد، اما این بار نه به خاطر بازگشت به قدرت یا رفع اتهامات یا خلاصی از دست کودتاگران که به خاطر مرگ. آن هم نه روی تخت بیمارستان یا درخانه که در جلسۀ دادگاه. محاکمه‌هایی فرسایشی که او را از رمق انداخته و خسته و فرسوده کرده بود.
صِرف مرگ یک سیاست‌مدار ولو از قدرت بیرون رفته یا خلع شده باشد خبر است چه رسد به این که در میانۀ دادگاه از حال برود و دیگربه هوش نیاید و تمام.
و این سرنوشت مردی است که تیر ۱۳۹۱ در انتخاباتی که البته نیمی از مردم مصر در آن شرکت نداشتند به عنوان جانشین حُسنی مبارک بر کرسی ریاست جمهوری مصر نشست و دو ماه بعد به تهران سفر کرد تا در اجلاس جنبش غیر متعهد‌ها شرکت کند و ریاست آن را تحویل دهد و در تیر ۹۲ در پی کودتای عبدالفتاح سیسی سرنگون و زندانی شد و این ۶ سال را بین زندان و دادگاه و حبس خانگی یا تحت نظر سپری کرده و عملا فراموش شده بود.
رجب طیب اردوغان رییس جمهوری ترکیه متحد محمد مُرسی در آن یک سال قدرت و حامی چند سال عسرت، او را «شهید» توصیف کرده و این عجیب نیست چرا که هر دو از بستر سیاسی یا فکری «اخوان‌المسلمین» برخاسته‌اند و «بهارعربی» که با نگاه مدرن تحول خواه و بی نشانی از اندیشه‌های اخوانی درگرفت اردوغان سودجویانه به سودای آن افتاد که ماهی خود را صید کند و اندیشه‌های «نوعثمانی» خود را به اجرا گذارد و مثلث «نوعثمانی، نو عربی و اخوانی» به کار افتاد.
در حمایت از آنچه «بهار عربی» خوانده می‌شد در ابتدا ایران و ترکیه هم سو بودند خاصه در آن ۱۸ روز قیام و بست نشینی در میدان تحریر قاهره و البته ایران لفظ «بیداری اسلامی» را می‌پسندید.
داستان سوریه، اما که پیش آمد اختلاف افتاد و اگر محمد مُرسی در سفر شهریور ۱۳۹۱ آن خطابۀ آتشین را علیه حکومت بشار اسد در تهران ایراد نکرده یا به هواداران افراطی میدان نداده بود اکنون شاید در ایران هم برای او عزای عمومی اعلام می‌شد.
تصور اولیه در ایران بود که محمد مُرسی یک «مهندس بازرگان» برای مصر خواهد شد و پس از جلب اطمینان آمریکایی‌ها حکومت به دست انقلابیون می‌افتد.
مرسی، اما بازرگان نبود و نشد و گوش و هوش به اردوغان سپرد اگر چه اردوغان هم نشد.
هر چند در ایران از سقوط حُسنی مبارک استقبال شد و تمایل اصلی این بود که رقیب نظامی یا سکولار او انتخاب نشود، اما هر یک از آنان اگر بر سر کار می‌آمدند روابط تهران – قاهره از سر گرفته می‌شد.
محمد مرسی خیلی زود از چشم مقامات جمهوری اسلامی افتاد. نخست به این خاطر که موضع صریح و روشنی در قبال اسراییل اتخاذ نکرد. حال آن که در فردای پیروزی انقلاب اسلامی در ایران رابطه با اسراییل قطع و سفارتخانه تحویل رهبر فلسطینی‌ها شد.
دوم بر سر سوریه بود و و این که دنباله رو اردوغان شد برای ساقط کردن بشار اسد و این نزد مقامات ایران کم گناهی به شمار نمی‌رفت. هر چند در ایران حکومت ایدیولوژیک برپاست، اما گاه در چالش مسلمانان یا اسلام گرایان با دیگران جانب رقیب گرفته می‌شود.
سوم، اما اعتماد به آمریکا بود. در حالی که به نظر می‌رسید آمریکایی‌ها با حمایت صوری از مُرسی با یک تیر دو نشان را هدف گرفته اند. یکی مهار جنبش مردمی و خیزشی که اخوان المسلمین در شکل گیری اولیه آن نقشی نداشت و بعدتر بر موج آن سوار شد. دیگری تقویت جبهۀ ضد سوری برای سرنگونی بشار اسد.
در همان آغاز هیلاری کلینتون وزیر خارجۀ وقت آمریکا به قاهره رفت که به منزلۀ حمایت و ادامۀ کمک‌ها بود.
این در حالی بود که تصور می‌شد دولت ایالات متحده ترجیح می‌داده چهره هایی، چون محمد برادعی مدیر کل پیشین ازانس بین المللی انرژی اتمی انتخاب شود. اما به خاطر دیکتاتوری دوران حُسنی مبارک عملا جامعۀ مدنی و احزاب دموکراتیک در مصر پا نگرفت و هر چند جوانان به خیابان رفتند پیدا بود که تنها دو نهاد بخت پر کردن خلأ قدرت را دارند:
یکی اخوان المسلمین که به رغم ممنوعیت فعالیت شبکۀ گسترده‌ای داشت و از حمایت یک چهارم مردم مصر برخوردار بود و دیگری نهاد ارتش که مانند ارتش شاه به حضور و وجود رییس کشور وابسته نبود و در غیاب مبارک هم هویت داشت و تازه خود مبارک هم کشور را ترک نکرد و با ماندن به ارتش امیدواری می‌داد.
در غیاب نصف رأی دهندگان، رقابت بین نمایندگان اخوان و ارتش محدود شد و معلوم بود مردم دموکراسی را با چهرۀ غیر نظامی محقق‌تر می‌دانستند.
نامزد اولیه و اصلی البته محمد مُرسی نبود. اول قرار بود «خیرات شاطر» کاندیدای اخوان باشد، اما او در پروسۀ انتخابات کنار گذاشته شد و در حالی که تصور می‌کردند اخوان دیگر نامزدی ندارد ناگهان برگ «مُرسی» را رو کردند که، چون سابقۀ نمایندگی پارلمان داشت چاره‌ای جز تأیید او نبود، ولی مانند «شاطر» شناخته شده و پر نفوذ نبود و تصور نمی‌شد بازی را ببرد، اما بُرد.
محاسبات آقای مُرسی، اما اشتباه درآمد. در حالی که در ایران یک مجله معتبر به او لقب «ملی مذهبی مصری» داد رفتار‌های او شبیه ملی مذهبی‌های ایران و مهندس بازرگان و نواندیشان دینی نبود و شاید درست‌تر این بود که به فداییان اسلام یا انجمن حجتیه تشبیه می‌شد. البته نه به خاطر باور شیعی که دیدیم در تهران سخنان خود را با درود به «خلفای راشدین» یاد کرد. اتفاقی که پس از رسمیت تشیع در ایران از سال ۹۰۰ میلادی به این سو و به این صراحت سابقه نداشت.
خشم مقامات تهران، اما به این سبب نبود. به خاطر آن بخش بود که گفت: «همبستگی ما با مردم عزیز سوریه علیه رژیمی سرکوب‌گر که مشروعیت خود را از دست داده همان اندازه که یک ضرورت سیاسی و استراتژیک است یک وظیفۀ اخلاقی هم هست... همۀ ما باید حمایت کامل و نه نسبی خود را از مبارزۀ طالبان آزادی و عدالت در سوریه اعلام کنیم. همدلی ما باید به رویکردی سیاسی تبدیل شود که حامی گذار مسالمت آمیز به یک نظام حکومتی دموکراتیک باشد.»
این سخنان توی ذوق مقامات ایران زد. انتظار این بود که از انقلاب مردم مصر علیه استبداد حسنی مبارک بگوید. به آمریکا و اسراییل بتازد. به قریب ۴۰ سال قطع رابطۀ تهران – قاهره خاتمه دهد. باب سفر‌های توریستی بین ایرانیان و مصریان را بگشاید. از عصر خلافت فاطمیان بگوید و از احترام به امام حسین ع. در مصر، اما به جای همۀ این‌ها بر روی زخم سوریه دست گذاشت و همین شد که اقامت او در تهران به درازا نکشد و بازگشت.
بی تردید اگر یک چهرۀ سکولار مانند دکتر برادعی رییس جمهوری مصر شده بود هیچ یک از این حساسیت‌ها را بر نمی‌انگیخت و چه بسا روابط هم برقرار شده بود.
نویسندۀ کتاب «جامعه شناسی دین» می‌نویسد: امکان توافق یک سکولار با نیروی مذهبی بیشتر است تا دو باورمند به دو گرایش متفاوت مذهبی یا سیاسی. چون در فقره اول هر دو در نفی ۹۹ درصد اشتراک دارند.
ماجرای کنفرانس تهران آنجا جالب‌تر شد که مترجم تلویزیون ایران به اشتباه واژه «سوریه» را در سخنان مرسی «بحرین» ترجمه کرد! همین نیز سبب شد هم یکی از دفاتر مُرسی اعتراض کند و هم دولت بحرین.
با این حال دولت ایران از کودتا علیه او در تیر سال بعد خرسند نشد و در مراسم معارفه رییس جمهوری جدید – عبدالفتاح سیسی- هم در سطح مدیرکل وزارت خارجه شرکت کرد و روابط دو کشور گرم نیست.
البته اگر مُرسی مانده بود شاید به تبع اردوغان تنها بر سوریه اختلاف باقی می‌ماند و در زمینه‌های دیگر امکان اشتراک نظر به وجود می‌آمد، اما او را نه تنها از کاخ ریاست جمهوری به بیرون راندند که از عرصه سیاسی هم کنار گذاشتند و به قفس انداختند و سرانجام در جلسۀ دادگاه غش کرد و جان داد.
مُرسی در آغاز بین دو مدل اجرای اسلام در ترکیه و ایران سرگردان بود و در نهایت روش ترکیه را انتخاب کرد، اما بی ظرافت و می‌خواست با کلنگ منبت‌کاری کند و کافی بود از اردوغان یاد بگیرد در جذب گردشگر چه کند نه آن که صدای مردم مصر را درآورد.
پروژه مُرسی اخوانیزاسیون مصر بود و شکست خورد، چون انقلاب مصر با این هدف درنگرفته بود و انقلابی مدرن و دموکراتیک بود و اخوان به تعبیری انقلاب میدان تحریر را دزدید یا در تعبیر نرم‌تر قاپید یا بر موج سوار شد، ولی نتوانست نگاه دارد.
اخوانی‌ها در حالی به ریاست جمهوری رسیدند و از کف دادند که اسامه عریان از رهبران پر نفوذ اخوان نهم فوریه ۲۰۱۱ به نیویورک تایمز گفته بود: «در انتخابات ریاست جمهوری نامزد معرفی نمی‌کنیم و تنها به دنبال نیمی از کرسی‌های پارلمان هستیم.»
آنان، اما به عهد خود وفادار نماندند و وقتی به قدرت رسیدند گمان می‌کردند حمایت ۲۵ درصد مردم که برای پیروزی کافی بوده برای تأیید برنامه‌ها هم کفایت می‌کند.
مرسی تصویر سیاست مداری عمل گرا را از خود نشان می‌داد، اما در عمل خامی‌هایی از او سر زد که در نهایت سبب شد هم چوب را بخورد و هم پیاز را!
مُرسی از همان جا‌هایی ضربه خورد که رهبر انقلاب ایران هوش مندانه شناخته و کورشان کرده بود. امام خمینی به رغم نیاز به نیرو‌های تحصیل کردۀ مذهبی میدان را در ابتدا به نیرو‌های انجمن حجتیه نسپرد، زیرا که جامعه را متنوع‌تر از یک طیف می‌دانست. مُرسی، اما می‌خواست تفکر اخوان را در همۀ مصر جاری کند.
جمهوری اسلامی در کنار ارتش سپاه را تشکیل داد و منفذ‌های کودتا را بست. مرسی، اما سیسی را وزیر دفاع کرد. هم او که رییس خود را بعدتر برانداخت.
سوم این که ایران در ماه‌های اول با احتیاط با آمریکا برخورد کرد. نه هم آغوشی نه قهر و بعد ماجرای سفارت پیش آمد حال آن که مرسی از ابتدا به دولت آمریکا و شخص اوباما دل داد تا کمک‌های مالی قطع نشود و حالا از سرنوشت او به مثابۀ یک آیینۀ عبرت دیگر یاد خواهد شد.
محمد مرسی البته سیاست مداری درجه یک نبود. درجه دو هم نبود و قربانی سادگی خود و دوری از فضای سیاسی در سال‌های تحصیل و اقامت در آمریکا شد و اگر هم اخوان را مرتبط با جا‌های دیگر بدانیم از اول قرار نبوده زیاد بماند و برای دوره موقت به او مجال داده شد تا آب‌ها از آسیا بیفتد و مصر آرام بگیرد.
طنز تلخی است که حسنی مبارک که با شتر به جان معترضان میدان تحریر افتاد از اتهامات تبرئه شده و زنده و آزاد باشد و محمد مرسی پس از خلع از ریاست جمهوری بین خانه و زندان و دادگاه در رفت و آمد باشد و سرانجام در یکی از همین دادگاه‌ها از حال برود و بمیرد.
هر دیدگاهی که دربارۀ عملکرد رییس جمهوری پیشین مصر در آن یک سال داشته باشیم رفتاری که با او در این ۶ سال شد شرم آور بود و مرگ او در دادگاه این شرم آوری را برای همۀ مدعیان که چشم به روی سرکوب‌ها در مصر بسته اند فریاد کرد.
